agosto 10, 2009
VoLuNTaD; GRaNT MoRRiSoN; LoS inViSiBLeS; ZeiTGeiST; MaTRiX;MaGiaK
ESTO PUDIESE SER UN APERITIVITO DE LO QUE ESCONDE LA ARS MAGNA THE MATRIX DE LOS HERMANOS WACHOWSKI
“Un ser humano es parte de lo que nosotros llamamos universo, una parte limitada en el tiempo y espacio. Él experimenta consigo mismo, sus pensamientos, sus sentimientos como algo separado del resto… un tipo de ilusión óptica de su conciencia. Esta ilusión es una especie de prisión para nosotros, la cual nos restringe a nuestros deseos personales y afecto a algunas personas cercanas a nosotros. Nuestra tarea debe se liberarnos de esta prisión por medio de la ampliación de nuestro círculo de compasión, de abrazar toda criatura viviente y toda la belleza de la naturaleza.”
-Albert Einstein.
Los InVisibles
Entrevistador: ¿Usted vio eso?
Grant Morrison: Algo parecido, pero estoy traduciéndolo. Estas cosas decían “¿Te acuerdas de lo que eres?” y de repente pensé “Claro, cómo podría olvidarlo, es lo más obvio de toda mi vida”. Y me dijeron “Te quedaste atrapado, porque lo que hacemos es jugar y todo lo que sucede procede de nuestra creatividad”. Estaba rodeado por información en bruto, nadando en datos puros. Era como estar en Internet si se extendiese a lo que haya fuera de las cuatro dimensiones que tenemos en este universo. Me dijeron que me había quedado atascado en el juego y cuando les pregunté lo que querían decir, me dijeron que pensara en cuando juegas una partida de ajedrez, y te metes tanto en el juego que olvidas que estás sentado a la mesa moviendo las piezas, y piensas que tú eres las piezas. De repente, la manera en que te mueves por el tablero de ajedrez se convierte en las reglas de tu vida, y si te comen una pieza, te sientes como si estuvieses muriendo. Por supuesto, no sería así, volverías a poner tu pieza en la caja, lista para jugar otra partida. Me dijeron “Así es como funciona, te enseñaremos cómo se juega, y aunque no te acuerdes del resto, trata de recordar esto”. Después me encontré tumbado en la cama en Katmandú, siendo de nuevo la pieza del juego. En los meses posteriores me los encontré cuatro o cinco veces y fue muy extraño, con muchas sincronicidades y extraños acontecimientos. Básicamente esto es lo que me contaron, y pensé “Eso son Los Invisibles, eso es de lo que va todo, y eso es de lo que siempre ha ido mi obra.
Entrevistador: ¿Es verdad que usted cree que el propio cómic de Los Invisibles es mágico?
Grant Morrison: Antes de Los Invisibles siempre me había interesado la magia. Algo como Kid Eternity era acerca de la magia, y Zenith habla de la magia del caos, ese tipo de cosas. Pero no eran algo mágico en sí mismos. Sólo me interesaba la magia e incluía referencias a ella. Entonces empecé a pensar en el potencial de los cómics para hacer magia. De ahí surgió la idea de Los Invisibles. Pensé en hacer un cómic que no sería sobre la magia y la anarquía, sino que las crearía y las haría realidad. Los Invisibles irradia magia. Inicialmente no me di cuenta, y me incluí alegremente en la serie. Pensé que King Mob molaba y que me quería parecer más a él. Me afeitaría y gustaría a todas las chicas que leyeran el cómic. Después me puse a escribir cosas acerca de King Mob. Escribí una trama en el primer cómic en el que le capturan y cree que le están devorando el rostro. Dos meses después un bicho me muerde en la mejilla. Me la atravesó y yo seguí escribiendo.
¿Grant Morrison o King Mob? ¿O ambos?
¿Grant Morrison o King Mob? ¿O ambos?
Después metí a King Mob en una experiencia chamánica, donde se hace pedazos todo lo que es. Poco después, en mi vida todo se derrumba; mi novia me deja y acabo en un hospital muriéndome por una infección bacteriana, con dos días de vida. Pensé que estaba en las últimas. Y todas las historias que había estado escribiendo antes eran acerca de una invasión desde el más allá por parte de seres insectiles y bacterianos. Algo en mi cuerpo supo que estaba escribiendo de ello. O es vudú, o lo que prefiera usted creer. Entonces pensé: “¿Y si King Mob pasara un buen rato?” Así que lo llevé a Estados Unidos e hice que Ragged Robin fuese su novia. Lo hice deliberadamente. Recibí la portada de Brian Bolland y dije “Quiero conocer a esta chica” e hice un poco de magia con ella. En unos meses conocí a una chica que era exactamente igual que Ragged Robin.
Recibo cartas y fotografías de un travesti chamánico, un travesti brasileño que vive en Brighton y hace magia. Ahora conozco gente que es como Los Invisibles; son auténticos, y todos han empezado a mostrarse. Me comunico con ellos, y los veo. Mi vida se ha convertido en el cómic, se ha convertido en ficción, en fantasía, y cuanto más fantástica la hago, mejor parece ir. Parece una afirmación descabellada, PERO ASÍ ES COMO FUNCIONA.
De una entrevista a Grant Morrison, Mago Pop, en 1999. El interesado que busque sus obras y su vida y milagros.
VOLUNTAD
Magia es la ciencia y el arte de producir cambio para que ocurra en conformidad con la voluntad como Crowley comenta. Cada pensamiento y cada acto se regulan por este postulado, pero al mismo tiempo, haz tu voluntad será el toda la ley. Es claro de que una gran variedad de fenómenos son cubiertos por el término ‘ voluntad ‘.
El mandato judicial Thelemico para hacer lo que sea tú voluntad, es el rechazo extremo a la autoridad externa; No hay necesidad de alguna ley ética o dios para proscribir el propósito en la vida ya que cada hombre y cada mujer es una estrella y que no hay dioses sino hombre.
Sin embargo, la simplicidad extrema de descubrir y llevar a cabo la voluntad verdadera de uno es un problema inmenso para seres tan complicados como nosotros. Si la voluntad verdadera es concebida como esa trayectoria a través de la vida que ha sido astrológica, genética, sociológica y psicológicamente más apropiada para uno, el problema es en gran parte eliminar aquel comportamiento que sea innecesario.
Los animales en estado salvaje efectúan sus voluntades verdaderas sin mucha vacilación, confusión, preocupación, premeditación o error. Es nuestro órgano dilatado de pensamiento que nos distrae de nuestra verdadera voluntad a la vez que ofrece ampliado alcance para su acción.
Parece que como si la voluntad incita a la mente a la acción y luego los agites de la mente dirigen la voluntad a lograr ciertas acciones o ciertos pensamientos ulteriores.
El entrenamiento de la voluntad es en primer lugar dirigido a pasar por encima de las distracciones y complicaciones innecesarias que hacen al hombre común de un ser no espontáneo y lo confunden en la realización de su obra primordial. El entrenamiento del mago también implica el desarrollo de la voluntad mágica, lo cual es el instrumento con el cual él explora lo sobrenatural.
La voluntad común implica lograr unidad de deseo. La voluntad mágica es un ulterior desarrollo de esto e implica detener la mente por completo.
Todos los hábitos, deseos y todas las creencias debilitan la voluntad, y los magos han desarrollado muchas técnicas para abstraer la voluntad de estas disipaciones. Austin Spare transmutó y trascendió la cultura estética personal buscando el valor en aquellas cosas que son comúnmente repelentes. Crowley abogó por la adopción de varias personalidades y opiniones arbitrarias. Él también recomendó el método del equilibrio donde la mente es disciplinada a inmediatamente evocar lo contrario de cada pensamiento que pueda surgir. Se supone que es beneficioso para romper con cualquier hábito y asi quitarse de encima esa forma particular de esclavitud. Entre los muchos métodos dados a Castaneda por su maestro para prepararle para abordar la voluntad estaba el ‘ borrar la historia personal ‘. Esto significa perder la autoimportancia y la responsabilidad pretenciosa por los actos de uno mientras que se recuerda constantemente que uno va a morir. Aunque éstos son nuevos hábitos; son considerados una base más sólida para el comportamiento, y le permiten a uno ser más fluido en las acciones personales. Otras técnicas incluyen desestabilizar las rutinas de uno, cambiando los hábitos de forma aleatoria y también con la curiosa práctica del no-hacer. Esto consiste en percatarse de las sombras de las cosas, los espacios entre los objetos o los detalles minuciosos de los objetos y otras cosas que uno normalmente pasa por alto.
Una vez que la voluntad ha sido abstraída del ciclo estéril de los hábitos es libre de actuar creativamente otra vez. Ésta es la base de la iluminación Zen. La voluntad también puede aprender a expresarse a sí misma sobrenaturalmente.
Spare consideró que la energía libre de la creencia (destruida) ofrece resultados mágicos cuándo es proyectada directamente a la subconsciencia a través del olvido total deliberado en los momentos de vacuidad o cansancio excesivo. Crowley dijo que el propósito de las yogas es desconectar la mente: Asana y Pranayama eliminan la sensación del cuerpo, Pratyahara, Dharana y Dhyana detienen la mente, y la conciencia misma es aniquilada en Samadhi. Castaneda incluye y exalta todas las tradiciones con la observación de que la voluntad opera cuando el diálogo interno es anulado.
Muchas vías están abiertas al mago para aproximarse al estado de un único punto o de silencio, todas puede ofrecer un vislumbre de este estado. Aquellos que son autoimpuestos más bien que deseados, están sólo dirigidos a ayudar al mago en su camino. Tienden a ofrecer experiencias caóticas coloreadas con cualquier cosa que resulte estar en la mente en ese momento. Las drogas caen en esta categoría y deberían ser estimadas como dando no más que pobres indicios de los resultados verdaderos de la práctica a voluntad de las disciplinas de Yoga y Magia.
El objeto de entrenar la voluntad es progresar hacia un punto donde la mente pueda ser silenciada a voluntad y asi permitir que la fuerza completa de la voluntad entera salga a la superficie. El florecimiento de la voluntad revela un sentido de dirección o Verdadera Voluntad, y también sus medios para el éxito.
agosto 9, 2009
Austin Osman Spare, AOS,
Austin Osman Spare (autoproclamado AOS) nació en 1888, hijo de un policía de Londres, Phil Newton Spare, y de ElizaAnn Adelaide Osman. Muy pronto se sintió atraído por el arte y por el ocultismo. Comenzó a estudiar en una academia de arte donde fue considerado un genio. Poco tardó en exponer en la Royal Academy de Londres. En 1904 sus dibujos le regalaron el beneplácito de la crítica. En 1908, los críticos de arte escribían: “”hay pocas personas en Londres interesadas en el arte que no conozcan el nombre de Austin Osmar Spare“. Todo eso a la temprana edad de 22 años.
Ante la sociedad puritana londinense, Spare afirmaba que él no poseía ninguna religión, iba a la iglesia con una total falta de fe y, de hecho, estaba creando su propia religión.
Esas ideas le supusieron el antagonismo de gran parte de la sociedad inglesa. La realidad es que fue un hombre adelantado a su época. En 1904 publicó “Earth: Inferno”, su primer libro, donde sentaría las bases de su pensamiento ocultista. Spare, tanto en sus escritos como en sus pinturas, retrataba a la sociedad que lo rodeaba, con una fuerte carga de ironía en cada palabra. Pero, aparte de las quejas y las criticas de la sociedad que le tocó vivir, sus obras poseen un carácter fuertemente esotérico, que más adelante sentarían las bases de la llamada Magia del Caos (otro día explicaré que es eso de la magia del caos o Chaos Magic, de hecho, a Spare se le considera el padre de la magia del caos).
En 1911 escribía un libro sobre escritura automática, además de usar la misma técnica en sus dibujos y pinturas. Solía afirmar que espíritus de artistas muertos solían pintar a través de él, cuando usaba la técnica de pintura automática e inhibía el ser consciente (también por los sueños) para dejar actuar al subconsciente, esa es la base de su teoría de Zos y Kia. Con esto se adelanta a la corriente surrealista que vendrá una década más tarde.
Spare, o Aos, era un amante de la creatividad y la originalidad, cuando le preguntaban por sus preferencias artísticas decía que nunca copiaba a otras personas, le gustaba dejar volar su imaginación y dibujar los temas según su propia idea de como deberían de ser.
En 1927 publica “Anatema de Zos: sermón a los hipócritas”.El libro tiene similitudes con el Also Sprach Zaratrusta de Niestche. Aquí, Zos es el alter-ego de Spare, y arremete contra todo convencionalismo de la época, sin dejar pie con cabeza, se mete hasta con sus propios seguidores y terminando con un tono amargo. Las ilustraciones son preciosas, pero, su lucha contra el establishment le llevó a una vida solitaria y miserable. Un hombre que a los 22 años tenía el mundo a sus pies tanto artísticamente como en el mundo del ocultismo. Algo extraño debía tener cuando el mismo Crowley, auto apodado el hombre más malvado de Inglaterra, le tenía miedo. Spare, dijo que le dio la espalda a la fama y siguió su búsqueda sin ser molestado.
Su pensamiento se basa en lo que denomina Kia, una especie de vacío o Tao, el fluir de la vida que se manifiesta en el ser o Zos. La magia surge de esa conjunción y del olvido del ego y del sentimiento, una libertad máxima que deja hacer a través del subconsciente tras olvidar el motivo del rito.
Tanto en su libro sobre escritura automática como en su sistema de la magia, Spare se adelantó al surrealismo al considerar la razón o mente consciente como un impedimento en la comunicación con el ser o en la consecución de un efecto mágico.
En 1941 un incendio arrasó su estudio y se quedó con las manos paralizadas, pero tras luchar por su salud, unos años después recuperaría la movilidad y volvería a pintar, esta vez en un estrecho sótano donde no tenía ni cama y vivía rodeado de gatos.
Parte de la crítica de arte de la época, se preguntaba por qué Spare se empeñaba en cobrar 5 libras por sus obras cuando debería estar con la élite de los pintores ingleses, y por qué un genio se empeñaba en vivir en la pobreza despreciando las oportunidades que le brindaban.
En 1936, como anécdota, Hitler quiso que le retratase, pero él le contestó: “Solamente puedo negarme, por lo que sé, no tengo valor suficiente ni estómago para soportar tus aspiraciones. Si tú eres un superhombre, déjeme seguir siendo por siempre un animal”.
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